看向神林御子，神林御子依旧让他等下去。
他转头看向四周，把地形记在心里。
“三界唯心，万法唯识，心外无法，胡用别求。”
看来是到了具体修行方式了，出于对知识的渴望，源清素下意识收回心思，竖起耳朵听起来。
“一心，即真如，不生不灭，永恒而不可破坏，是世界的本原。宇宙万物，由它而生，随它而灭。”
眼前这些人穿着滑雪服，说起经文来，却一点也不出戏，反而有一种佛堂的气氛。
从中午讲到晚上，三人一直站在那儿，还好没有下雪，要不然真的成雪人了。
源清素差不多搞懂了“唯识”。
用现代一点的话来说，就是我思故我在的唯心主义。
这些人不但认为神力是内心的力量，连妖兽也是人类幻想出来的自然现象。
至于修炼方法，用通俗的语言来形容，就是：
利用经文，将自己的心灵和世界结合在一起，用心灵操纵世界。
修行至高深境界，可以将世界的钥匙握在手里。
据说释迦摩尼一生下来，就掌握着世界的秘钥。
拥有梦幻般的心性，高视阔步、不畏惧困难、持之以恒的决心、以及命中注定的美貌，从肌肉的深处都折射出澄澈的光芒。
领头的和尚教了一些怎么用心灵增长力气、治病疗伤的法门，在源清素看来，这和咒法没什么区别，只是叫法不一样。
到了晚饭时间，这些人边吃东西，边询问白天课上的疑问。
“老师”也认真亲切地回答每一位学生的问题，其乐融融得像是真来露营的学生。
源清素没什么问题，唯一的疑惑，就是他们为什么要在这里白站一整天。
他看向神林御子，神林御子依旧让他继续等。
姬宫十六夜软绵绵的，好像随时要睡着，把头靠在神林御子的细肩上。
为了不弄出声音，神林御子没有推开她。
注意到这一幕，源清素后悔自己太好学，注意力全给了什么“唯识”。
早点假装困了，不也可以靠在神林小姐的肩上了？
不过，“唯识”是比不上他从神林御子身上学来的咒法，但要让他放弃，又舍不得。
让人难以抉择。
那些人吃了晚饭，又聚在一起。
这次没有开课，而是一个个准备说起什么。
“三年前。”一个留着胡渣的中年人第一个开口，“就在这里，发生了一场雪崩。”
沉默一会儿，那人用平静地语气继续说：
“那天，我和妻子、和女儿，一起来这里度假。女儿很兴奋，一直喊‘爸爸，爸爸，我们去滑雪吧。’，妻子埋怨这里冷，但一和女儿在一起，又笑得跟小孩一样。”
中年人像是沉浸在幸福的时光里，脸上神情温馨。
“我们一起上了山，我给女儿穿上兔子形状的护具，膝盖上两只，屁股上那只大一点，都是粉色，很可爱。
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