的建议,杨坚虽然有些意动,但却还需要再多考虑考虑,有些决心可不是那么容易下的。
“主公,吾有一法,不知当讲不当讲?”高颎语气莫名地说道。
“昭玄讲言!”眼见自己的第一谋士有了主意,杨坚心即心中一喜。他相信,高颎是不会让他失望的。
“主公,吾等可驱逐一部分百姓出城!”高颎有些犹豫地说道。此计一出,他接下来的名声恐怕要臭了。
闻言,杨坚已开始沉默了,他在思考这其中的利弊得失。
按照高颎的意思,驱逐一部分百姓出城,那么便可以将这一部分百姓拥有的粮食尽可能地搜集过来。
一方面,这可以在一定程度上缓解他们的粮食危机。另一方面,将这部分百姓赶出长安城之后,晋军一定不会置之不理,为了安置这一部分的百姓,必然会很大程度上加重晋军的粮食压力。
当然,天底下没有绝对的好事。这样做虽然有着不小的好处,但其弊处也同样不小。
若是杨坚真的采用了这种举措,他恐怕会民心尽失,与百姓失心失德。
“得民心者得天下”,字面意义上,我们可以理解为,得到民心,得到老百姓的支持,你的江山就可以稳固统治,不出乱子。
如果你把这句话理解为,得到民心就可以一统江山,建立牢靠的政权,那就很缺乏历史依据了。中国古代任何一个朝代的诞生,不是由百姓在温情脉脉中选出来的,都是靠着拳头,军队,刀枪剑戟打出来的。
哪一个朝代的建立不是充满了血雨腥风,哪一家“天下”不是来自于强大的军队威慑。
没有尸横遍野,血流成河,就没有新政权的建立,这才是冷漠却真切的事实。如果让刘邦、曹操、忽必烈、朱元璋、皇太极来回答这个问题的话,他们一定会异口同声地说:得天下没有捷径,只有硬实力。
事实上蒙元军队和清军在当时确实代表着落后的生产力,绝大多数中原百姓对他们是恐惧的,根本就不认可,所以他们永远不可能真正得到民心,但最终还是赢得了天下。
即便是魏代汉、晋代魏、唐代隋、宋代周所谓的“和平交接”,又哪里来的真正禅让,无非是武力强权之下的名义操弄而已。
这就说明一个道理,一个封建王朝,尤其是异族王朝的建立,跟民心没有一点关系,无非是征服、屠戮与阴谋、威吓。
但是民心真的跟政权无关吗?当然有关。不仅如此,政权的兴衰跟民心有着千丝万缕的直接联系。
《尚书》中记载夏朝初年的大禹曾经说:“民惟邦本,本固邦宁”。“以人为本”这个说法永远不会过时。
大思想家孔子说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至?”——《荀子·哀公》。这
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