的人，也许会增加。
毕竟有些名气的古人私生活，现代人很感兴趣，不论真假，先让自己过瘾再说。
原本高高在上的形象，瞬间低落谷底，人们很喜欢这种感觉。
人们不喜欢看朱夫子的《四书章句集注》，只喜欢看有人说，朱夫子与儿媳妇扒灰。
当人被欺负的时候，总想要为自己找借口，明末、民国时朱夫子就成为批判的对象。
朱夫子诱奸儿媳妇，这事根本就是子虚乌有，朱夫子儿媳妇根本就没有怀孕，近人根据南宋当时污蔑朱夫子罪状：“冢妇不夫自怀”一事幻想而来。
严蕊之事，更是子虚乌有，朱夫子上任时，严蕊已经被抓进牢里，又不久后轻罪释放，她与朱夫子见都没有见过。
岳霖根本就没做过浙东提刑，事实上朱夫子与岳霖的私交很好，朱夫子的父亲因反对和议，遭秦桧贬斥而死，朱夫子与岳霖可谓同仇敌忾！
赵世勋有多爱儒家文化，就多痛恨儒家文化。
喜欢是因为儒家文化的包容大度，痛恨的是从来不在自身找原因。
明末与近代，通过贬低朱夫子，给他身上泼脏水，用来打击儒家文化，编造的故事，又可气，又搞笑。
裹小脚这事也能骂朱夫子？
人们所认为的圣人，不能有一点污点，有一点就不配做圣人。
朱夫子生前从未想过做圣人，也从来没有说过他是圣人。
是后世明太祖朱元璋强加在他身上的，是清朝统治者推崇他当圣人。
朱夫子总不能从坟墓爬出来，反对强加在身上的圣人吧？
被误读的朱熹。
最有争议的朱熹思想：“存天理，灭人欲”
《朱子语类》中记载朱熹的话：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻天理也，三妻四妾，人欲也。”
吃饭，天理，总想吃山珍海味，就是人欲。
一夫一妻，天理，想要妻妾成群就是人欲。
朱夫子的人欲，说的是过度的欲望。
当然现代社会，自己赚的钱吃什么都没人管，朱夫子见到现代人都能吃饱，他也会很高兴。
赵世勋手中的两块面包，就像两只大龙虾，吃一只扔一只就是浪费，这是破坏天理的，要是两只都吃下去，这是个人的事，也是没有人说什么。
学到什么，才是重要的。
就像女生穿高跟鞋，就让赵世勋想到裹小脚。
近代把裹小脚的锅，全部甩到满清和朱熹的头上。
近代人认为，朱夫子的灭人欲，就是提倡女性裹小脚。
事实并不是这样的。
朱夫子再传弟子车若水在《脚气集》中写道：妇人纒脚不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而之受无限之苦，纒得小来不知何用？后汉戴良嫁女，练裳布裠，竹笥木屐，是不乾古人之事，或言自唐杨太真起，亦不见出处。
元代伊世珍《琅嬛记》中也有妇女缠足的记录。
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