么迦留尼迦萨婆萨埵呬哆振哆么么(已名)檀那末奴钵喇拽撦碎阎摩揭撦莎诃。

　　此咒诵满一七遍已。

　　梵音参考：

　　那摩外斯啦哇那呀那摩达那达呀达内斯哇啦呀阿嘎了萨阿吧哩密达

　　达内斯哇啦吧啦嘛嘎噜尼嘎萨了哇萨特哇hi达紧达嘛嘛达那哇了达吧了耶

　　斯哇阳阿嘎了萨司哇哈

　　毗沙门天王成就香

　　取安息香、栴檀香、龙脑香、苏合香、多揭罗香（零陵香）、薰陆五种香等量放到一起，然后手执香炉烧香供养。如果你想成就悉地，就别问能不能不烧香，或者只烧一种香可不可以。每一种香其实都对应一定的密理，具有相应的缘起意义。

　　这一步骤非常关键，因为烧香具有两大妙用：

　　1.香为沟通法界本尊的媒介

　　香为媒介，沟通法界中的毗沙门天王，诵咒烧香，类似在给他打电话，发射无线电，所飘之香如信号，他收到后会和眷属降临。当然天王真身亲临，是一件隆重的事，不是说这么容易就可以达到的。有些神通的人一诵咒可能就看见毗沙门天王来，这不是真的天王，是一种信息而已。有些以为是真的，真是笑话，毗沙门天王位阶很高，统领亿万药叉天人，住于须弥山腰，除非你是成就悉地者，否则岂能你一念他就来，别说天王亲自来，就请他手下一药叉使者亲临尚且不易。所以下文才提到念到一定时候，天王的太子现身，问行人想要什么，然后回天界禀报天王。先是儿子前来，后面才有天王亲临的修法。

　　据《贤愚经》记载，佛陀当年住在衹园时，有位叫富奇那的长者用檀香木建造了一座旃檀殿，准备请佛居住。他手持香炉，遥望衹园，焚檀香礼敬。香烟袅袅，飘扬数十里，至衹园处，不在随风飘去，从空中徐徐降落在佛陀头顶之上，形成一顶“香云盖”，佛陀闻之，延香而去，找到了富奇那为己建造的旃檀堂。根据这个传说，众多佛家弟子认定“香”是弟子把信息通达于佛之心的媒介，故经书上称“香为信使”，“香为信心之使”，“香能通凡圣”，这就是佛教以香敬佛的缘起。

　　点香就是信号，你晚上在野外上香，马上有很多野鬼向你这边涌来。因此，在各大宗教中，烧香成为沟通法界的媒介。

　　外物能通法界的，著名的还有火。火大能穿越阴阳，能沟通法界，所以有火供，有焚烧供品，在密宗、婆罗门教、道教、民间教派皆有此习俗。中国古人还有焚烧奏疏上报于天，或者禀告当地城隍爷的现象。

　　2.香能供养圣众。

　　香味能飘于天宫，供养圣众，这在金光明经中有提及。当然香还有除障、净化身心等待功能。

　　第三，正修

　　次诵本咒。欲诵咒时，先当称名敬礼三宝及薜室罗末拏天王，能施财物，令诸众生所求愿满，悉能成就与其安乐。如是礼已，次诵薜室罗末拏天王，如意末尼宝心神咒，能施众生随意安乐。

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