需要大量民工,这要是征发中原之民,恐怕会弄得天下皆反。但现在不同,高句丽战败之国,他们的逆民,这些都是与隋军有过血腥交战的,用他们做奴隶,反对的声音就很好了。
不要高估百姓的同情心,尤其是外族之人,对于这些曾经与汉人交战多次胡人之民,即使某些自诩仁义的酸儒也不会同情的。
用他们作为奴隶,不光削弱了高句丽最后的元气,让他们永世不得翻身,而且也大大缓解了国内民生,同时不影响自己的“大计”。
杨广此举称得上一石三鸟,或许这也是他开战高句丽的重要原因,中原之民他不敢太过剥削,但高句丽的蛮夷却是可用,死了也就死了。
就这样,在高句丽哀嚎遍野的声音下,杨广下令,把一批批“逆民”遣送回国,贬为奴隶,继续杨广的各种土木工程。
而被送来的汉民也被杨广令人安置,自国内派来一个个官员,带着这些汉民开始对高句丽的治理、教化。
杨广把高句丽改为辽东六郡,设六大郡守,留二十万大军作为镇压,自己带兵回国。
在何恒“观天之道”下,他发现,原本因为杨广各种“败家子”行为,有些不稳的大隋气运,现在已经逐步开始稳固了,这也标志着杨广已经开始摆脱他的宿命了。
“事有可为呀!”何恒暗忖道,他发现,伴随着杨广气运的回转,他这个其亲自任命的大隋国师的气运也在增长着,已经隐隐有着些许橙色了。
……
大业八年秋,隋世祖杨广率军平定高句丽,完成千古未有的开疆拓土之事,班师回朝,举国欢庆。
杨广回国之后,开始了论功行赏,对一干随军出征的大小官员进行各种封赏,这其中自然也包括何恒。
他被杨广赐予黄金万两,加封“通真应道玄妙真人”的赐号,杨广并在洛阳城外修建了一个御建通真应道观,任何恒为观主,开始修订道藏。
何恒作为大隋国师,自然有号令天下道人之权。
在茅山、天师、楼观三大道门领袖的配合下,他成功收刮了天下各大道派的典籍,当然,这是不包括最核心的部分。
然后他再请了天下最杰出的几十位道学大家前来,一同修订道藏。
这些人都是天下道门真正的精锐之人,广博多学,精通天下道经。论武功他们比不上宁道奇,但是要是论起在道学的研究上,这些人任何一个都能怼死宁道奇。
这次也就是修订道藏这等关系道门传承的千古大事,否则就算是王知远,以他的面子也请不到这些人出山。
所谓道藏者,就是把天下道经去芜存菁,成一个体系,汇聚于一书。
何恒之所以要修订道藏,除了这是对此界道门体系的一个统合,对信仰的一次统合,确保在日后与梵门对决里不会发生自身经义出现问题。
同时,这也是他数世武道修行的一次统合。
他现在已然阳神大成,距离凝聚元神乃至道胎境都不远了,而道胎境就是武功修行最为重要的阶段,在这之前,何恒他要对自身几世修行做一个统一,做一个总结。
这是他武道初成,破碎虚空,凝聚道胎的根基。
而修订道藏,就是他在对自身武道的统合、整理,开始化茧成蝶之路。
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