刘易轻轻捏了捏昭平满是胶原蛋白的小脸，感受着指尖的柔软，对着两个小丫头十分宠溺的说道。
“不想裹脚就不裹吧！”
“朕的女儿和妹妹可不愁嫁！”
“以后谁要是向让你们裹脚，你们就说皇帝不让裹，谁要给你们裹脚，谁就是抗旨不遵，要杀头的。”
刘易对于裹脚这件事，发自内心是厌恶的。
但裹脚这件事，只能被算做是一种陋习，是不好直接用法令来进行相关规定的。
裹脚确实对女性是一种摧残，但谁要真以为这个时代的裹脚，就真是网络上的那些骨骼都给裹变形了的三寸金莲。
就是在侮辱人的智商了。
古代的士大夫们虽然喜欢小脚，但真没那么变态。
裹脚之事开始于宋，盛行于明清两代。
明朝的女子虽然也裹脚，也裹脚只是对脚型进行矫正，让女子的脚型变得更加好看一些。
这个时代的人不是变态，又怎么会认为骨头都被裹变形了的三寸金莲好看呢！
最起码刘易穿过来这些年，是真没见过被裹成三寸金莲的小脚。
其实历史上，就算是清初，裹脚也没有裹到三寸金莲那种地步的。
直到清朝中期，裹脚这种陋习才逐渐发展为三寸金莲那种模样。
所以，刘易虽然反感裹脚，但却也没直接下法令禁止裹脚。
因为在这个时代，裹脚就像是同时期欧洲的束腰，是一种为了追求美丽而做的“整容”。
虽然也不是什么好事情，但远还没发展到摧残女性骨骼的“三寸金莲”的程度。
甚至，比起同时期欧洲经常勒死人的束胸，这个时代中国的裹脚都不算什么了。
自己的女儿和妹妹不想裹脚，刘易是绝对支持的。
虽然刘易没准备发行法令来禁止裹脚，但他也没准备坐视裹脚这种陋习往三寸金莲的那种程度发展。
既然他不准备用法令来进行约束，那就只好从舆论上来做引导了。
皇帝下令自己的女儿和妹妹不用裹脚，这个对刘易来说只是说句话的事情，对民间的影响也将会是非常巨大的。
因为从社会学的某种程度上来将，底层会不由自主的模仿高层的种种行为。
刘易下令自己的女儿和妹妹不用裹脚，或是出于盲从，或是出于拍皇帝马屁，肯定会有人争相模仿的。
然后中原日报再迅速跟上，做好舆论宣传，刊登一则裹脚对人体的危害，以及皇帝对裹脚这种行为并不赞同的态度。
这样一来，舆论也就起来了！
舆论起来了，这事情多半也就成了。
现在很多类似于裹脚，这种刘易看不惯的社会陋习，他根本不需要专门去制定法令进行约束。
只要他对某些社会陋习的态度，表现出十分明显的倾向性，这个陋习将会有越来越多的人去自觉改变。
这便是一个权力几乎不受限制的开国君王的影响力
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