，而相应的，古婆罗门教正在鼎盛。
他们和玄奘的矛盾，主要来源就是后者几乎就是第二个乔达摩。
乔达摩打算掀翻种姓制度。
这个来自于大唐的僧人，则是提出了另外一个解释，但是他将种姓制度解释为了，依据个人的素质来划分的，这似乎没有什么，但是他所创立的佛法，却是循序渐进的，可以提升自己的领悟素质。
也就是说，玄奘直接抹去了‘种姓’和‘血脉’的关系。
先天资质越高的，就代表种姓越高。
而怎么样判定先天资质呢？
靠勤奋，靠修行，也就是说，靠后天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最后一档次，叫做无种姓，也就是说哪怕你没有修行出什么结果，那也只是代表着，你没有修道的资质而已，其他无碍，将种姓直接和修行学习画了等号。
这几乎一禅杖把种姓制度砸断了脊梁骨。
用那八百斤禅杖砸在脑壳儿上告诉你。
众生平等。
人人成佛。
众生平等。
人人成佛。
亦或者用神州的风格来说，王侯将相，宁有种乎？
“是蛊惑众生的外魔，必须要把这和尚驱逐！”
长辈们咬牙切齿地说着。
而少年却很疑惑。
整个五印地区，最强大的两位帝王都期望将这个僧人带走到自己的区域，难道说，这僧人说的真的是假的吗？是对人们没有裨益的事情吗？既然如此，那么两位英明神武的帝王都被这样的言语所蛊惑了吗？
车辆很快停止了脚步，不再往前。
还在侃侃而谈，如何击败那魔僧的古婆罗门教首领疑惑了。
“怎么回事，明明还没有到曲女城。”
他辨认了下旁边的石碑，皱了皱眉，很不愉快地斥责道：
“距离曲女城，还有足足八十里，为什么停下来？！”
驾车的车夫呢喃道：“我……这，大人，我不知道该怎么和您说。”
众古婆罗门教的成员下来一看，而后全部陷入了沉默死寂之中。
经幡在天空中飘荡着，似乎要将整个天空遮蔽，而这里距离曲女城还有八十里，但是也确实是没有办法再进一步了，那少年不敢置信地看着这一幕，听着旁边人的交谈。
东印度王也来了。
有资格参与这一次盛会的帝王，除了他们两位，还有十八位。
这一次，整个全印度的智者都已经出现在了这里。
有超过三千名僧人，那烂陀寺也有一千多名高僧出席，除此之外，各地的婆罗门教，耆那教，甚至于民间信仰的智者有两千多人，带着他们的智者和追随者，车辆和大象让整个曲女城方圆几十里的范围内人满为患，拥挤不堪。
这一幕对那少年造成了前所未有的巨大冲击。
后来，展露出了古婆罗门教的智者身份，他们成功地进入到了辩经的场所，少年第一次见到了他所能认知的，
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