其是会稽这等偏远地域，对某些功绩极大、势力极强的氏族首领，也会被部属冠以‘君’号，以此彰显功业。

　　这就是山阴氏众人将姒象重称之为‘君’，而对姒伯阳被称‘首’的缘故。二者威望相差何其悬殊，岂能等同视之。

　　姒伯阳沉默了一下，道：“伯阳，愿闻其详，”

　　孔霍侯正襟危坐在客座上，拱手道：“姒首容禀，先君逝世，是为当今山阴第一大事，新旧交替，姒首承继。”

　　“然，先君有大功于山阴，是我山阴英雄，先君罹难，于我山阴氏不吝地裂山崩，折脊梁之柱，痛煞山阴诸民。”

　　孔霍侯道：“故此，正值先君英灵未远，为悼先君之灵长眠，霍侯请命，用‘健奴’五百血祭，殉于先君墓前。”

　　“人殉？”

　　姒伯阳眉间一跳，五百条人命在孔霍侯口中，春秋笔法一笔带过，让他对孔霍侯‘仁厚’，有了另一面的了解。

　　他心绪翻转，问道：“先君爱民，德行昭彰，为山阴氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有伤先君之德？”

　　这五百条人命取决于姒伯阳一念，哪怕他并无妇人之仁，可是用五百健奴生殉姒象重，还是让他心底有些迟疑。

　　姒伯阳很清楚一个道理，山阴氏想要发展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隶，也要做到物尽其用。

　　以姒伯阳的所知，山阴氏虽圈奴万余。但抛除大半妇孺老弱之外，仍能被称为‘健奴’的，却不足三千人。

　　让五百‘健奴’为姒象重殉葬，在姒伯阳心里是极大的浪费。这五百‘健奴’能为山阴氏，创造更大的价值。

　　孔霍侯面上平静，回道：“姒首，此‘仪礼’之制，其生也容，其死也哀，以先君功业，只殉五百健奴，已是节俭！”

　　“只会稽一带，有鄮、乌伤、诸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等诸氏，每逢新旧交替，动辄千人生殉。”

　　“而先君入葬，只生殉五百人，已是再三节俭。若是再减‘仪礼’规格，只怕会招惹非议，乃至友邻们的小觑。”

　　姒伯阳颔首点头，道：“所以，这五百‘健奴’，是非殉不可了？”

　　孔霍侯面上带笑，道：“姒首应知，‘仪礼’之重。有怜悯心，非是坏事，可怜悯之余，也实是不得不为之啊！”

　　姒伯阳道：“先生之言，发人深省。生殉五百‘健奴’，我虽有不忍，但大局为重。”

　　对于人殉之事，姒伯阳本就没有回绝余地。虽然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蛮与文明同存。

　　就是享有圣德，照彻古今的上古人王们，虽有开拓人道文明的大功业，但其生前身后，也免不得让生殉入葬。

　　这是自古流传下来的‘仪礼’，历代人王天子都按此礼，以期魂入冥土之后，依然能率阴师阴兵，再开一朝

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