起不到什么作用。
没错，姚妃云拿出的《太公兵书》，只是残篇而已。真正的《太公兵书》，亦被称为《六韬》，是当之无愧的绝世兵法。
姜姓先祖依《六韬》，成就先天神圣之尊，跳出命运长河之外，永享大自在。
完满无缺的《六韬》，是一门直指先天神圣之境，甚至还有先天神圣之上修行之法的无上经文。
这等无上宝经，简直就是姜姓一脉的命根子。在姜姓之中，非位高权重，非主脉出身，难得全篇宝经。
因此，真正能能掌握全篇《六韬》者，一只手都能数过来。谁敢窥伺宝经，就是与姜姓这个庞然大物为敌，不死不休。
但，不能说这《太公兵书》是残篇，就完全没有用处。至少对于姒伯阳，这篇《太公兵书》的价值，大的超乎想象。
“先天神韵，”
姒伯阳感受着那一丝丝先天地而生，万古不朽，恒古不灭的法意，不禁露出一抹笑意。
这一点先天神韵，才是《太公兵书》最珍贵的事物。在姒伯阳眼里，就是其上的兵家秘术，都远远无法与之相比。
姒伯阳执掌造化玉碟，参悟三千先天道藏，《太公兵书》固然是兵家无上神术，又如何能与天罡三十六大神通相提并论。
让姒伯阳另眼相看的，只有竹简上的这一点先天神韵。
先天神韵既有先天之名，自然非同一般。
何为先天？
先天者，先天地而生！
这是大多修行人，对先天的一个侧面定义。
神魔道古神业位，炼气道炼虚合道，在某种程度上，也是先天之数。
古神为何不朽不灭，与天地宇宙同存。凭的就是先天之神，常驻大道，先天之身，与天地合，由此天地不毁，先天不灭。
可以说，所谓的先天神韵，就是那些天地毁，自身不坏的大能者们，其道与法交织后，演化的一点痕迹。
若有大智慧者，借着这一点痕迹，或许有望先天之道。
对于某些人而言，先天神韵一钱不值，可对某些人来说，这一丝先天神韵，就是给一两件极品法宝都不换。
“这，可是少有的神材，以这点先天神韵为引，或许能炼就一件上乘礼器。”看着竹简上游弋的神曦，姒伯阳神色淡然。
礼器者，乃是贵胄们彰显自身统治法理，被赋予某些强大概念的器物。
一如鼎，印、镜、钟等物，铭刻规则，印有法条，都可以算是礼器的一种，承载着国之大运，威力巨大。
当然，礼器最主要的作用，不是用来杀戮。
礼器承载气运。修行人可以凭借礼器修行，虽然会损耗气运，但修行进度一日千里。
一些强大的诸侯，更是借着礼器之力，成为古神之下最顶尖的人物。
一国国力之强弱，除了强悍的兵锋，英明的君主之外，礼器的多寡，是不可忽视的。
姒伯阳整合会稽氏族，
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