什么问题可就是万劫不复,就连佛门也有涅槃入灭的说法,这其实就是因为因果变化导致的结果。
所以第二种方法虽然也很直接,但也不受到太多人的推崇,毕竟像佛门的红莲业火淬金身的法门不说独一无二也是屈指可数的,借助因果修行可不像看起来那么容易。
而且就算你修行有成,比如你修炼因果之道成就了大罗金仙,但你之前曾经借助过多少因果,后续你就要换多少因果,而且以后还要继续提升修为需要的因果就越大,这可不好找!
第三种方法就要简单一些,也是很多练气士采用的方法,避世而居,尽可能的让自己不要沾染更多的因果,遇事则避,不能避也要想办法化解,一面沾染太多因果。
这种方法之前也说过,有自己本身的弊端所在,从古至今,没有任何一个练气士用避世的方法而成就大罗的!
第四种方法要相对暴力一点,用特殊的神通或者宝物来镇压因果,或者转嫁因果到其他地方,比如苏子瞻想要炼制的紫金红葫芦就是想要用宝物来镇压因果,但是这种宝物和神通都是得天独厚的东西,能够炼成或者修成的修士少之又少。
至于第五种方法则是最极端的方法,斩因果!
不管因果的源头,也不管这因果有多么千丝万缕,直接用嘴直接的方法将因果斩断,在这方面,剑修是做的最好的,万事不问,只需一剑!
这最后一种方式呢最直接,但是如果失败,反噬也是最大,若是没有将经过斩断,那以后就更加恼火了。
这五种解决因果的方法各有各的好处,也各有各的劣势,至于苏子瞻,他从来没有考虑过要用前面三种方式来解决因果。
而苏子瞻本身修炼的一门功法就是第五种解决因果的方式,太上忘情!不过这一门功法,苏子瞻并没有太多的专研,苏子瞻虽然没有发现自己在施展这门功法之时的弊病,但苏子瞻本能的想要和这门功法远离。
虽然斩慧剑这道神通的功效让苏子瞻眼热,但苏子瞻依然没有太多的去修炼太上忘情,苏子瞻最想要的就是紫金红葫芦。
这件宝物既是先天灵宝,又可以镇压因果,只要材质得当,因果越多,最终这件宝物的威力就越大,到了极致,甚至是大罗金仙乃至准圣都会受到这紫金红葫芦的克制,当然,要到这一步并不是一朝一夕之功。
苏子瞻就算是真的炼成了紫金红葫芦,这用来镇压他的因果可能都已经足够了,别说能够克制大罗金仙了,要知道为什么太清圣人的紫金红葫芦有这么强的威力,那主要的缘由还是在那个葫芦本身的材质是足够的!
先天葫芦藤上结的七个葫芦之一,其他六个葫芦可都是非同凡响的超级宝物,所以要炼制紫金红葫芦,原材料也是非常必要的。
如果只是寻常葫芦,恐怕炼成之后就连一道因果都无法镇压,这也是为什么苏子瞻为摆脱帝喾来帮忙寻找葫芦原材料的原因,毕竟帝喾乃是大乾东平王,能够调动的资源和人脉都不是苏子瞻可以比拟的。
定了定神,苏子瞻没有太多的去关注已经完全感知不到的因果,此时的他距离两界山已经不远,他必须要小心谨慎了!
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