宝如意”有甚为相似,正是玉清元始天尊。
太上道祖一气化三清,化作三清祖师。正如老天师张静修和地师徐无鬼都有身外化身,也可以将三清祖师视作太上道祖的身外化身,是太上道祖又不是太上道祖,类似于佛祖与大日如来和不动明王的关系。此时显化神威的也并非三清祖师的本尊,而是投影化身,不能与真正的祖师本尊相提并论。
三尊祖师现世之后,生出五色光华,气息浩大庄严,放眼望去,似乎近在眼前,触手可及,又似是远在天边,只能遥遥观望。三尊祖师就像三根擎天巨柱撑起这一片天地,惶惶神威,让人不敢直视。
“帝释天”本身就是地师徐无鬼以神力炼制而成,所以李玄都也算略知一二,在他看来,这三尊祖师法相便是以神力凝聚而成。神力由香火愿力转化而来,两者并无本质区别,而香火愿力则是来自于信徒,或是虔诚祈祷,或是拜佛求仙,皆是香火愿力,故而走神仙一途之人必然要收集香火愿力,以此来铸就神道金身,香火不绝,此身不灭,不仅可以长生不死,就算身死,只要香火愿力源源不绝,念头寄托于香火愿力之中,仍旧有重生复活的机会。不过有利就有弊,如果香火断绝,纵然没有强敌,也会金身腐朽,只能苟延残喘,最终彻底陨落。
地师徐无鬼当初建立青阳教,除了谋求天下之外,也是以此收集香火愿力,可青阳教起势时日尚短,也就近几十年的时间,无论发展如何迅猛,所能收集的香火愿力都极为有限。可正一宗屹立世间千年,又是道门魁首,香火鼎盛,其积攒的香火愿力不知胜出青阳教多少。正一宗每次开启大阵的第二重变化,都会有损消耗,但很快都会补上,再加上正一宗这些年来开启护山大阵二重变化的次数屈指可数,所以香火愿力相当充足。
这些香火愿力一直储存于上清宫中的三清祖师雕像之中,此时激发出来,化作三清祖师法相,虽然不能与真正的三清祖师相提并论,但如果全力激发,其威力相当于三位长生地仙,这也是正一宗的从不曾被人攻陷山门的根本所在。
不过想要全力激发“太上三清龙虎大阵”,非要一位长生地仙亲自坐镇万法宗坛主持大阵不可,此时是东玄道人和张岳山一起主持大阵,就算再加上一个身在阵中的张静沉,勉强开启了大阵的第二重变化,也不足以将大阵的威力发挥到极致,所以此时的三尊祖师法相只有上清灵宝天尊的法相是长生境的层次,另外两尊祖师法相只是伪仙,距离长生地仙还有一线之隔。
可就是这一线之隔,使得三尊祖师法相无法形成鼎足之势,便不能将李玄都置于死地。
面对三尊祖师法相,李玄都终于流露出几分凝重之色,
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