，还要经过一轮身份验证，确认没有遗漏了，再重新打散，发配到诸封国去。

　　可以携带家人、财产，到了封国，还能获得封国的官职、土地甚至奴仆，在封国当人上人，前提是永世不得回国。

　　也可以选择不去，那样便还有另一个选择，死。事实上，依照一些人的想法，送葬入陵的那一干人等都该尽数处死，为世祖皇帝殉葬，如此才能真正保证陵寝位置不被暴露。

　　但这一受到很多人支持的建议，被刘旸强硬得否决了，理由很简单，宫人、卫士无辜，且此举有伤天和，绝非世祖本意，也不利于世祖皇帝威德，如此最终方出台这么一个安置办法。

　　对于那些坚持殉葬之议的，刘旸也有办法治他们，谁坚持，谁就带头殉葬，让他追随世祖皇帝到地下去侍奉，如此，迅速达成共识，新君的仁德也由此传开了。

　　除此之外，还要求对邙山封山三年，禁止士民百姓进山活动，在高陵所在区域外围设卡封锁.这一条，同样是刘旸争取的结果，原本是要封山十年的！

　　刘旸实在是无法想象，那些平日里大谈仁义德治的正人君子们，出起祸国扰民的主意来，怎么就能那般大义凛然，言辞凿凿。

　　可以说整个丧葬过程，都让刘旸感到别扭与难受，很多事情他又不得不捏着鼻子认了，头上那顶名为“孝”的帽子，实在过于沉重，沉重到他顶着就要祸害到百姓的程度。

　　而前前后后，围绕着丧葬礼制产生的无数纷扰，让刘旸不得不怀疑大臣们任何建言举措背后的用心。

　　过去，常有人对世祖皇帝的多方折腾表示担忧乃至不满，一副忧国忧民的表现，到如今，当刘旸坐到这个位置上，却发现，这些大臣官僚们折腾起来，可一点都不比世祖皇帝弱，还能大言炎炎，振振有词。

　　那么，究竟是谁更能折腾？又是谁被折腾？一路都抱着这样的疑问，皇帝刘旸于冬月初一自邙山返回洛阳。

　　返城，回宫，至垂拱殿，丧服还未脱，便闻内阁学士徐士廉求见。作为东宫近臣，自然很顺利地得到接见，而从徐士廉嘴里，又得到一则坏消息，定安伯李俭故去了。

　　“怎会如此，何故辞世？”刘旸眉头轻蹙，面浮阴云。

　　徐士廉语气低沉，禀道：“昨日入陵仪式之后，定安伯便于行营病倒，子时过后不久，便溘然长逝！”

　　“为何没人来报？”刘旸隐隐有些愠怒。

　　徐士廉道：“回陛下，据说是定安伯离世之前，曾与家人交待，言他已饱受先帝恩德，死则死矣，不当打扰朝廷，再承恩典，丧事只需一口棺椁，一方坟茔，简单操办即可.”

　　听徐士廉如此说，刘旸看向他，轻声道：“这些事，你又是如何知道的？”

　　徐士廉赶忙解释道：“定安伯五子李从礼曾为丰州司马，榆

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