说：“好啦，暂时先住着，我要出去找工作啦，不然钱要不够给大家吃饭啦。”

　　当然，这都是她出去安排接下去要干些什么、或者是干脆外出闲逛的标准托词，同时妖王大人也是守口如瓶地绝不会告诉他们这家店的实际底细的，不然以后丢下（渣了）他们想跑路的时候、被人找上门来怎么办？

　　“我们也可以出去找工作的，不会把生活的重担全部都压在大人一人身上的！”忠犬代表犬三郎大厨第一个土下座发表感言；与此同时，他还不忘扫了一眼在座的所有孩子，最大的年底就该“自立门户”了，最小的也都8岁了，都到了是该可以为主分忧的岁数了——当然，是指男孩子们。

　　“嗯……”月子拖长了尾音，眼珠子轻轻转动，心想着：也好，让这帮小家伙们都忙碌起来，以后放生掉就不愁他们会饿死野外了；所以除了某两只特别的她另有安排之外，其他男孩出去找零工、女孩子在家缝缝补补的请求，她都允了。

　　另有安排的其中一个，那肯定是继国缘一、这很好猜；另一个孩子，则是小花。

　　今年已经13岁了的小花，由于拥有着类似后世吉田亚纪子一般绝美的空灵嗓音，从她很小的时候起，就是月子妖王大人的御用小歌手啦——每每出去表演收费歌舞的时候，小花就是她的绝配助力。

　　在这文化娱乐生活极其匮乏的年代，但凡一首好听点的乐曲、配上那缥缈空灵的歌声，只要把歌词写得简单通俗易懂些，那是真能轻而易举就让很多没受过多少文化教育的淳朴农民也、听得感动到流泪的地步的——似乎人类与生俱来就有一种对音乐和舞蹈的天然欣赏能力，否则上古人类就不会自发形成了诸多以各类歌舞为形式的巫祭一类的文化；即便阻隔着千山万水，全球各地的人类文明似乎多多少少、都有这种奇特的共性。

　　“小花呀，你还记不记得几年前、我们到藤沢的白旗神社参加祭典时候遇到的那位富野大人啊？哦呀，不记得也没关系，你那时候毕竟还小呢，”临出门前，月子还不忘把脑袋重新探回来吩咐道：“不过那位大人对我们的歌舞表演可是印象深刻呢，前不久来信说要到堺町为神社置办些东西，设宴款待些大人的时候、希望我们能够准备些歌曲捧捧场，所以你就先别管别的了，留下来好好选几首合适的歌，过些时日也好应对呢。”

　　事实上类似的邀约还有好几个，因为信件都是寄到位于六甲山的神渡城外、供奉着稻荷神的青月神社的固定地址，再由月子那位负责掌管神社的式神浏览信息并传递给主人，反正这个时代的人有什么事，计划安排好了之后提前个1到3个月甚至半年、给收件人去信的也不是没有，所以妖王大人还有足

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