婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”于是放了她们。

　　还有一个姓李的妇女，丈夫面临被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，杀了他就断后了，我活着又有什么用？干脆把我吃了吧！”

　　一位姓梁的秀才将被烹食，他的十岁的女儿请求代替，守将被感动了，把他们父女一同释放。有一天，城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧，关健时候这批人可作十天的口粮。”

　　新会县城被围困八个月，守军吃掉上万人。有户人家只有一人幸免，兵乱过后，这位幸存者在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我作甚？”那人实话实说：“我的父母妻子都安葬在你的肚子里，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。

　　公平地说，这位吃人的清军守将，对遇难者的责问也有一点惭愧之心，说明他的人性总算还没有完全泯灭。

　　古代的食人惨剧，甚至连国王都不能未免。公元前661年，翟人攻卫国，吃了卫懿公的肉，而把他的肝扔掉了。卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，便决定自杀，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。如果卫懿公真有在天之灵，他一定会感动的。

　　十六国时，石季龙的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一起煮食，把肉赐给手下一起品尝。

　　隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双胞胎烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。

　　不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾对高瓒笑了一下，诸葛昂醋性大发，把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一支特大的盘子，诸葛昂亲手撕下她的生.殖.器给高瓒吃。灭绝人性，令人发指。

　　吃人者终被人吃。后来遭遇兵变，诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去，盗贼向他们索要金银财宝，他们拿不出来，盗贼就把他们绑在木桩上，一块块地割下他们的肉烤着吃，作为下酒菜。

　　唐代以后，此类吃人的事例更多。武则天时期，杭州临安县尉薛震好吃人肉，有一个向他讨债的人带一名仆人来到临安，住在旅店，薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死，然后把尸体放入大锅中煮烂，连骨带肉一起化为肉酱。

　　薛震还要煮食自己的妻子，机灵的妻子逃走并报

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